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Por el licenciado Marcos Tabossi.<\/strong><\/em> Debe haber algo de adicci\u00f3n en eso de mirar una encuesta. Algo parecido al impulso con el que uno revisa una foto que acaba de subir. \u00bfCu\u00e1ntos likes? \u00bfQui\u00e9n coment\u00f3? \u00bfQui\u00e9n me sigue? El pol\u00edtico, como todos, tambi\u00e9n necesita ese tipo de validaci\u00f3n. Solo que en su caso, la ansiedad se disfraza de estrategia.<\/span><\/p>\n La encuesta se vuelve entonces el nuevo espejo. Un espejo que no devuelve una imagen real, sino una interpretaci\u00f3n. Un recorte. Una versi\u00f3n. Como ese primer reflejo que Lacan describ\u00eda en la escena del ni\u00f1o frente al espejo, reconoci\u00e9ndose por fuera antes de saberse por dentro. Reconoci\u00e9ndose, primero, en la mirada del otro que le garantiza -err\u00f3neamente- que esa imagen reflejada es \u00e9l mismo. Y entonces, por primera vez, la imagen de un cuerpo entero, armado, triunfante. Una imagen ideal. Algo para amar.<\/span><\/p>\n El pol\u00edtico, cuando mira las encuestas, quiere ver eso: una totalidad. Algo que lo confirme. Que lo sostenga. Que le diga: vas bien. Pero al igual que en el estad\u00edo del espejo, lo que se ve ah\u00ed no es el sujeto real, sino una ficci\u00f3n. Una imagen invertida. Un reflejo parcial, siempre parcial. Una ilusi\u00f3n \u00f3ptica.<\/span><\/p>\n Como ese primer reflejo que Lacan describ\u00eda en la escena del ni\u00f1o frente al espejo, reconoci\u00e9ndose por fuera antes de saberse por dentro. Reconoci\u00e9ndose, primero, en la mirada del otro que le garantiza -err\u00f3neamente- que esa imagen reflejada es \u00e9l mismo.<\/span><\/p><\/blockquote>\n Y, sin embargo, vuelven a mirar. Como si la pr\u00f3xima encuesta fuera a decir la verdad. Como si esta vez el reflejo fuera a ser exacto.<\/span><\/p>\n Pero nunca lo es.<\/span><\/p>\n Porque las encuestas, igual que los espejos, siempre distorsionan.<\/span><\/p>\n Distorsionan desde quien las responde, primero. Porque nadie responde del todo desde lo que piensa. Se responde desde lo que se cree que hay que decir, desde lo que no compromete, desde lo que se espera de uno. Se responde como ciudadano ideal, pero se act\u00faa como sujeto deseante.<\/span><\/p>\n Y ah\u00ed se produce la disonancia. Ese desfase entre lo que se dice y lo que se hace. Como si la voz p\u00fablica y el deseo privado no hablaran el mismo idioma.<\/span><\/p>\n