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No hace muchos d\u00edas circul\u00f3 por las redes sociales, m\u00e1s precisamente por una cadena de WhatsApp, la noticia de que se hab\u00eda descubierto que la pandemia por la que estamos atravesando hace ya casi setenta d\u00edas, en verdad o la gener\u00f3 un virus sino una bacteria y que el hallazgo se produjo cuando los m\u00e9dicos en Italia empezaron a practicarle autopsias a los cad\u00e1veres de los fallecidos por la infecci\u00f3n del Covid 19. Pr\u00e1ctica que estaba prohibida por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS). El libelo adem\u00e1s, para afianzar su argumentaci\u00f3n daba como fuente al Ministerio de Salud de Italia.
\nPor lo mismo, se acusaba a la OMS de tergiversar el verdadero origen y desarrollo de la pandemia, adem\u00e1s de tener complicidad en el ocultamiento de la verdad, cuyo objetivo no aparec\u00eda definido en el escrito.<\/p>\n
El aislamiento social que padecemos hace ya m\u00e1s de dos meses y sus consecuencias, nos ha puesto en el centro de una vor\u00e1gine informativa que satura nuestros sentidos. Andamos medio alelados, sin siquiera encontrar la calma que nos oriente en el tiempo y el espacio hacia d\u00f3nde terminar\u00e1 deposit\u00e1ndonos este trance que parece cuestionar duramente los cimientos de nuestra cultura.<\/p>\n
Vivimos inmersos en un entramado en que la palabra y las im\u00e1genes circulan a una velocidad nunca antes vista, provistas de una innumerable variedad de contenidos, cargados de ideolog\u00eda, intereses, amores, pasiones, erotismo, odio y pareceres. Dentro de ese plexo complejo, dif\u00edcil de dilucidar, debemos conformar nuestra estructura de pensamiento que nos determina, y pauta nuestras conductas.<\/p>\n
Sucede entonces que la manera en que interpretamos la realidad est\u00e1 condicionada por nuestra predisposici\u00f3n mental, que adem\u00e1s proviene y est\u00e1 condicionada por todas nuestras experiencias del pasado que adquirimos en la convivencia social. Experiencias que a su vez –por lo menos la mayor parte– no las hemos adquirido en primera persona, sino que nos las han contado y a trav\u00e9s de ellas entendemos nuestro entorno. De modo que nuestro entendimiento con el que enfrentamos al mundo est\u00e1 conformado a partir de im\u00e1genes, relatos, mitos, leyendas, notas de prensa, pel\u00edculas y los medios de comunicaci\u00f3n en sus distintos formatos.<\/p>\n
Casi terminado el segundo decenio del siglo XXI, vivimos en sociedades complejas en las que han aparecido nuevas formas de analfabetismo. Por un lado, el permanente desarrollo tecnol\u00f3gico aplicado a las formas de producci\u00f3n y a la generaci\u00f3n y distribuci\u00f3n social del conocimiento, han terminado segregando a buena parte de la poblaci\u00f3n, ya que por la forma vertiginosa como aparecieron esas tecnolog\u00edas, se torna demasiado dificultoso asimilarlas y buena parte de la poblaci\u00f3n, especialmente la gente mayor, ha optado por prescindir de hacer uso de ellas.<\/p>\n
Desde la aparici\u00f3n de internet en adelante, la trasmisi\u00f3n de datos y las tecnolog\u00edas aplicadas a la comunicaci\u00f3n se renuevan a una velocidad imposible de asimilar en tiempo real y por consiguiente los efectos pr\u00e1cticos de su utilizaci\u00f3n s\u00f3lo pueden ser dimensionados despu\u00e9s de largos per\u00edodos de uso, muchas veces con resultados no deseados.<\/p>\n
Voladeros de luces como el concepto de la \u201cPost-verdad\u201d –consistente en desvirtuar los hechos f\u00e1cticos para convertirlos en narraciones a medida del deseo, la ambici\u00f3n y los intereses del narrador– no son m\u00e1s que la consagraci\u00f3n y la inserci\u00f3n de la mentira en el ejercicio de la pol\u00edtica y la praxis social, transform\u00e1ndose en una costumbre generalmente aceptada, difundida profusamente por las redes sociales y los medios masivos de comunicaci\u00f3n en sus distintos soportes.<\/p>\n
En el mismo sentido, la circulaci\u00f3n de noticias falsas denominadas \u201cFake News\u201d, expresi\u00f3n inglesa eufem\u00edstica que mitiga o ablanda su verdadero significado, es otra de las variables del enga\u00f1o permanente con el que convivimos, sobre cuyas formas de trasmitir novedades no es necesario profundizar aqu\u00ed, porque es una pr\u00e1ctica cotidiana por todos conocida y que ya no despierta el asombro de nadie.<\/p>\n
Desde all\u00ed es que surge como una necesidad imperiosa que la escuela, indistintamente de su orientaci\u00f3n curricular, desde la formaci\u00f3n b\u00e1sica y hasta la terciaria o universitaria, forme a las y los estudiantes para que, en su condici\u00f3n de ciudadanos, posean los saberes pertinentes para entender el funcionamiento de las redes y de los medios de comunicaci\u00f3n social. Capacitarlos en las destrezas para leer los contenidos que difunden entrel\u00edneas, captar las segundas intenciones del lenguaje con el que operan y tambi\u00e9n lo que ocultan, que muchas veces es lo que m\u00e1s los distingue.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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